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前言：①相比于“漫画推荐”或者“彩漫推荐”，大概“漫画杂谈”这一标题更加符合该专栏的内容。比起“推荐”，本系列可能更倾向于解析，也就是重点在于唠嗑这一过程，而并非是否安利的结果。至于为什么是“彩漫”，那是因为“黑白漫”跟“页漫”阅读起来更加费劲。尽管确实有值得反复阅读的优秀作品，但漫画作为一种休闲读物，大多时候并不值得人全神贯注去体会其中的内容。所以，大环境下，彩漫明显要更加符合人的阅读习惯一些。②关于为什么要开这一版块的原因其实也很简单：如果没办法一直接触到自己感兴趣的内容，那就只能自己开始产出一定的内容。优秀的作者和作品确实很多，不过个人能够接触到的部分终究十分有限。③“以下内容皆出自个人拙见，不喜勿喷”正常来说，应该得有类似的宇宙安全声明。不过自媒体本身，就带有同人进行核疝交流的一面。如此，倒也就不是什么有意义的话语。或许还有未提及的地方，但就暂且先说到这里，这个系列还有后续，或者后面有想起的话，会另做补充。————正文①

《烂柯棋缘》这部漫画的名字起的十分暧昧，初见时，还以为是《围棋少年》还是走的什么乙女类甜宠套路。毕竟国内的修仙漫画起名要不就是什么“王，霸，几千年”之类的，恨不得一上来就把天戳破个窟窿，要么就是什么“女徒弟，后宫”，直白地宣布这里有擦边快来看。而《烂柯棋缘》这一名字出自“到乡翻似烂柯人”这一典故。典故说的是一古人王质上山砍柴，入洞里时，看到有两童子对弈，被其精湛的棋技吸引，便短暂逗留，两人也不在意他的到来，只是偶尔吃枣子时，也会递给他一颗。等到看完一局，童子说王质该回去了。王质去拾起斧子时，才发现斧柯，也就是斧柄已经腐烂，唯独剩下铁斧。下山之后回到村里，发现竟无一熟识，询问村民之后才发现，父母早已去世有百余年之久。漫画里的开头也是上演着类似的情节。不过不同的是，身为现代人的男主计缘，是在山上遇到了一副残局，独自研究片刻，并将其补全。待到回去跟露营的同事汇合时，却只遇到了来寻找他的山上搜救队员，并说出了他已失踪大半月的真相。一语惊醒梦中人，这句话道破了天机。计缘的身体迅速衰弱成了许久没有进食的状态，并最终脱水而死。待到回过神来时，他已成为了破庙中的一个乞丐，并且身处一个充满各种牛鬼蛇神的古代修仙世界。————②《烂柯棋缘》是一部气质十分之特别的作品。虽然我并没有看过聊斋志异，但《烂柯棋缘》应该是神仙视角的聊斋志异。不同于从凡人的视角，雾里看花地去看妖怪神仙这些奇异的事物。《烂柯棋缘》是从一个散修的角度去看待各方相遇时所产生的各种故事，并且绝大多数时间，男主是生活在凡人的城镇里。因而一点小法术，或者反季节蔬果这些事物，都会引起周围的各种反应，并推动剧情的发展。

这种仙凡有别悬殊差距，是漫画的一大卖点之一。读者站在男主的视角上，很轻易就能产生一种居高临下的优越感和正反馈。因而这部漫画，只需要把大部分笔墨花在人物和剧情的刻画上即可，而不需要去塑造一个强大的对手，或者不断地附加各种修饰语和设定，来让观众明白主角究竟得到了怎样逆天的机缘。所以漫画里没有出现类似“斗宗，斗圣”这种等级体系。尽管男主并非所谓的开局满级，而是一直在成长。不过比起直白的境界提升，这种变化更多体现为各种术法的创造。也就是从一个乞丐到逐渐了解这个世界，成为一个修士，寻找自己的位置并在大世之争中不断产生更大影响的过程。真要举个例子的话，《烂柯棋缘》给我的感受有点像是小说《仙逆》里主角的几次“化凡”。所谓“化凡”也就是返璞归真，修士为了修为达到更高的境界，要先作为一个凡人去生活，体悟人生，然后心境达到更高的境界后，修为才得以突破。而为了描述这一思想转变的过程，小说里面会提及各种哲思以及古文。喜欢这种河蚌把沙子磨成珍珠、细细品味的感觉的话，会觉得很享受，如果急于获得短平快的刺激，无法融入这一氛围，又看不懂古文的意思的话，就会一脸懵逼。

因为《仙逆》的漫画早已断更，而小说除去化凡哲思的部分，也是一部升级打怪的王道剧情作品。后期大篇幅地解释为什么谁能打赢谁，仿佛火影动画后期的回忆剧情，未免让人看得如同跑马拉松一般心力憔悴。就这点而言《凡人修仙传》大概是此类小说里做得最好的了。主角飞升之后，化神修为在上界依旧能算得上中流水准，在边缘区域也能掌管一方地界，而不是开局斗宗强者恐怖如斯，后面就如走狗了。所以也就没有了战力膨胀乃至战力崩坏的问题。不过《凡人修仙传》是通过主角飞升后，修为尽失或者被封印需要从零开始或者寻找突破的方法，才得以从底层写起，好拉长故事的篇幅。这样的操作重复一两次还好，用得多了，难免像《源代码》电影一样单调（确实很省钱，但拍来拍去就那逼火车），哪怕故事看完也有种戛然而止的落差感。也许只有故事一直写下去，就像时间停止，闹钟永远不会响起一样，这种空落落的感觉才不会到来。但明显，这是不可能的，该上班还是得上班。所以，就算《凡人修仙传的仙界篇》能保持上部的水准，也无法取得第一部的成功。而《烂柯棋缘》里面的战斗环节，基本都处于一种一枪秒了，没什么好说的状态。也就是不同阶段的主角遇到的敌人都正好被其当时的境界所碾压。所以喜欢看各种斗法的话，在这部作品里大概是找不到什么激烈战斗的兴奋点了。人与人、人与妖、人与神这种不同世界的碰撞才是该作的主要看点。

————③瞎扯环节开头说的了“彩漫”和“条漫”，与之对应的就是“黑白漫”和“页漫”，也就是该专栏基本不会提及日漫。除了不便阅读的原因之外，日漫确实代表的是一种小众文化。小众的地方在于，如今很多日漫的题材都不适合在跟同辈人分享，甚至跟同龄人一起观看，也会显得十分尴尬。这跟祖孙三代人都粉一个港星，或者父子二人在其母亲不在家的情况里，一起看《猫眼三姐妹》的情况相去甚远。

小众本来并没有错，不过日本的这种小众文化不应该作为一种主流而存在。举个例子，同性恋并非是可耻的事情，但也不应该鼓励或者在社交媒体上公开支持。“盗墓”类作品的存在有其相应的道理。毕竟人们都喜欢冒险，以及去探索未知并获得财富。但在法律上，盗墓的刑罚远比强奸要严重。所以，此类题材终究难登大雅之堂，就算能上，最后会变成为国夺宝，或者加上打小日本此类的buff才能通过审查。

而日本允许如此，也从侧面反应了国家的衰落，以及国民的颓废，所以也就有了类似“平成废宅”、“令和废物”的称呼。在这种情况下，日本动画的日渐式微，也就成了一件再正常不过的事情。

“颓废”是一个比较恰当的词语，是一种结果。而“堕落”是一件正在发生的事情，也就是正在落下，而还没有落到底，还有种倾向于是自己不思进取，才导致陷入了这种境地的意思。但明显，日本年轻人的这种颓废是被迫做出的选择，在时代的大背景下，个人的努力的微乎其微的，并不是他们不够努力，不肯去做体力活，或者不肯消费，报复性存钱才导致了经济的衰退，而是经济的衰退，并且过往的弊病一直得不到解决，才导致了今天这般模样。说了也没用，或者失语说不出话，那就干脆不说话。大不了就不玩了，不去争，或者当个男枪或者吉格斯。普通人真要想融进去，最后大概率也是发癫，成为蒙多或者金克斯。毕竟，排海的老爷们是随时可以跑路诺克萨斯，才不管祖安这群贵物们的死活。